Per la settimana dal 20 al 26 maggio, un comitato organizzativo (OC) invita gli oppositori radicali della guerra di tutta Europa a una settimana dell’azione e a una conferenza “contro le guerre capitaliste e la pace capitalista” a Praga. In un’intervista a Transmitter, gli organizzatori spiegano l’obiettivo di questo incontro e il loro punto di vista sulla guerra in Ucraina e su come vari movimenti di sinistra la stanno affrontando.
D: Dal 20 al 26 maggio avete in programma una settimana dell’azione contro la guerra. Cosa succederà in questi giorni a Praga?
R: Ogni giorno di questa Settimana dell’azione vedrà un evento diverso. Ci saranno presentazioni, discussioni, raccolte di fondi, proteste e vari tipi di azione diretta. Consideriamo la Settimana dell’azione non come il D-day, ma solo come un momento del processo di costruzione della comunità rivoluzionaria disfattista. Un processo che comprende scambi di testi e critiche, discussioni, organizzazione di azioni concrete, continuità della comunità, ecc. Quello che ci auguriamo è di riuscire a costruire relazioni più forti nel campo del disfattismo rivoluzionario e, se possibile, di raggiungere un certo livello di centralizzazione programmatica mantenendo la decentralizzazione delle azioni.
D: Lo slogan della vostra Settimana dell’azione è “Insieme contro le guerre capitaliste e la pace capitalista!”. Cosa volete dire utilizzando questo slogan? Perché combinate l’opposizione alle guerre capitaliste con quella alla pace capitalista?
R: Guerra e pace non sono opposte, ma fanno parte dello stesso ciclo di distruzione e ricostruzione. Ciò che la borghesia intende quando parla di pace è in realtà lo stato di guerra di classe contro il proletariato o, in altre parole, uno status quo dello sfruttamento capitalistico. Per la logica dell’espansione del mercato, che è una proprietà intrinseca del ciclo capitalistico di produzione e scambio di merci, ogni fazione capitalistica è costretta a competere con le altre. Quando l’espansione del mercato non è più possibile con mezzi non militari, allora i mezzi militari prendono il loro posto. In effetti, il periodo della “pace” capitalista può essere caratterizzato come un periodo di preparazione alla guerra – produzione di armi, propaganda nazionalista, formazione di alleanze borghesi. Quando le forze socialdemocratiche invocano la “pace”, chiedono al proletariato di essere grato per la fine della carneficina della guerra e di accettare la continuazione della dominazione borghese e dello sfruttamento capitalistico. Quello che chiediamo non è una pace, ma la guerra di classe contro i nostri sfruttatori. Vogliamo trasformare la guerra capitalista in una guerra civile per la rivoluzione comunista globale.
D: Alla fine della Settimana dell’azione, volete organizzare una conferenza internazionale contro la guerra? Qual è l’obiettivo di questa conferenza?
R: … una conferenza internazionalista, in cui cercheremo di passare dalle questioni teoriche al coordinamento delle attività concrete contro la guerra.
D: Avete pubblicato una lista di gruppi e organizzazioni che state invitando, molti dei quali sono anarchici. Questa conferenza è organizzata da e per l’ambiente anarchico?
R: Non accettiamo la separazione del movimento rivoluzionario nelle “famiglie” ideologiche di “anarchismo” e “marxismo”. Anzi, consideriamo questo conflitto storico come un’espressione del tentativo della tendenza socialdemocratica di cooptare il movimento rivoluzionario. Per noi l’unica linea di trincea esiste tra la rivoluzione e la controrivoluzione e attraversa entrambe le “famiglie”. I gruppi e le organizzazioni sono stati invitati a partecipare principalmente sulla base delle loro posizioni e pratiche rivoluzionarie disfattiste.
Detto questo, è vero che non abbiamo invitato nessuna delle più “famose” grandi organizzazioni cosiddette “comuniste di sinistra” che esistono da decenni e che spesso si identificano come “ambiente rivoluzionario”. Per noi non si tratta di settarismo, ma di stabilire dei criteri per consentire una discussione costruttiva e avanzare nel compito di promuovere il disfattismo rivoluzionario e incoraggiarne lo sviluppo come parte integrante del movimento proletario. Insistiamo sul fatto che abbiamo bisogno di una vera discussione e non solo di ascoltare i contributi reciproci senza riuscire a raggiungere un punto comune.
Purtroppo, sulla base di quanto sappiamo e abbiamo già sperimentato confrontandoci con l’attività antibellica di alcuni gruppi e organizzazioni cosiddetti “comunisti di sinistra”, abbiamo l’impressione che il loro obiettivo non sia quello di costruire una vera e propria comunità di lotta, ma di costruire uno pseudo “partito”, per di più di massa, sul modello dello storico partito bolscevico che ha inquadrato i processi rivoluzionari proletari e ha svuotato il sovversivismo del nostro movimento di classe.
Naturalmente non ci aspettiamo che tutti i gruppi invitati alla Settimana dell’azione siano programmaticamente allo stesso livello, siamo consapevoli che la critica al capitalismo di alcune organizzazioni non è sviluppata e approfondita allo stesso modo. Ma la nostra speranza è di poter permettere loro, attraverso le discussioni e la pratica comune, di raggiungere un livello più alto, più dialettico e quindi più radicale, di cogliere la realtà del mondo basato sullo sfruttamento e quindi di aprire la possibilità di una lotta comune.
D: Subito dopo l’attacco della Federazione Russa contro l’Ucraina nel 2022, molti anarchici e persone di sinistra dell’Europa centrale e orientale hanno iniziato a sostenere la resistenza ucraina contro l’occupazione russa, alcuni si sono persino uniti alle forze armate ucraine. Questi anarchici e sinistrorsi hanno spiegato a un pubblico di sinistra occidentale (che conosce poco la situazione di questi Paesi) che essere di sinistra e progressisti in Europa centrale e orientale significa sostenere la difesa militare dell’Ucraina. Qual è la vostra posizione su queste posizioni?
R: Non ci definiamo “progressisti” o “di sinistra”, perché queste etichette non significano altro che il progresso del Capitale e la “sinistra” del Capitale. Tuttavia, rifiutiamo completamente questa posizione e consideriamo i cosiddetti “anarchici”, che appoggiano una parte della guerra interborghese o addirittura partecipano direttamente al suo esercito, come nostri nemici e parte dello Stato. Rifiutiamo inoltre completamente l’idea che questa sia in qualche modo la posizione naturale degli anarchici dell’Europa centrale e orientale, perché sono più vicini alla guerra. Come prova del contrario, possiamo citare il gruppo “Assemblea” di Kharkov, che si trova direttamente sulla linea di trincea ed è costantemente bombardata, che condivide con noi le posizioni rivoluzionarie disfattiste contro entrambe le parti della guerra.
D: In Germania, Polonia e, per quanto ne sappiamo, anche nella Repubblica Ceca, c’è una notevole opposizione contro il sostegno militare all’Ucraina e la ridistribuzione dei fondi pubblici alle forze armate. Questa opposizione è culturalmente e politicamente prevalentemente di destra, i suoi membri simpatizzano spesso con la Russia e con Putin. Come dovrebbe comportarsi, dal suo punto di vista, una sinistra che si oppone alle “guerre capitaliste e alla pace capitalista” con questi movimenti?
R: Nell’Europa dell’Est, la destra “populista” è la nuova “sinistra” – dopo che i partiti socialdemocratici/ “socialisti” sono diventati i partigiani delle “misure di austerità” – i partiti nazionalisti (compresi i “partiti comunisti” post-stalinisti) sono intervenuti per diventare espressione più efficace della socialdemocrazia storica. Questi movimenti stanno incanalando la vera rabbia del proletariato contro la diminuzione delle condizioni di vita verso il sostegno elettorale, inutili manifestazioni addomesticate, violenza su piccola scala contro gli immigrati, ecc. Almeno nella Repubblica Ceca, non conosciamo alcuna espressione di prospettiva proletaria autonoma in questi movimenti. Se vediamo un’espressione di questo tipo, possiamo cercare di intervenire, di far emergere le contraddizioni, ecc. Ad esempio, il movimento dei Gilets Jaunes in Francia è stato all’inizio in qualche modo inquadrato dalla destra.
D: In alcuni ambienti della sinistra radicale si sostiene che, di fronte al rischio di una nuova guerra mondiale, sia necessario un nuovo “Zimmerwald”, riferendosi alla riunione delle fazioni dissidenti dei partiti socialdemocratici europei nel 1915. Il vostro incontro sarà una sorta di nuova “Zimmerwald”?
R: No. Lo consideriamo solo un primo passo nello sviluppo dell’attività militante comune tra i gruppi partecipanti, l’obiettivo non è quello di creare formalmente e artificialmente “una nuova internazionale”, anche se organizzandoci a livello internazionale contribuiamo in qualche modo a spingere, incoraggiare e strutturare un’autentica comunità internazionale di lotta proletaria rivoluzionaria disfattista. In questo modo, è ovvio che le posizioni dei gruppi partecipanti nei confronti della guerra devono essere chiaramente disfattiste rivoluzionarie. Non discutiamo con i guerrafondai!
Per quanto riguarda il riferimento a Zimmerwald, vorremmo esporre alcune cose che saranno sicuramente criticate dai gruppi autoproclamatisi “comunisti di sinistra”. Vorremmo sottolineare che la conferenza di Zimmerwald e il Manifesto che ne è scaturito non sono in alcun modo espressione del movimento rivoluzionario. Anche se viene generalmente considerata come l’espressione stessa della rottura con la Seconda Internazionale e con la sua posizione controrivoluzionaria e favorevole alla guerra, dobbiamo insistere sul fatto che dal punto di vista rivoluzionario non era altro che un tentativo di rimettere insieme la Seconda Internazionale, di salvarla per continuare la sua politica socialdemocratica e quindi controrivoluzionaria. Il manifesto incoerente e pacifista della conferenza di Zimmerwald non chiede la rivoluzione, né di trasformare la guerra borghese in guerra di classe. Chiede la pace e il ritorno alla normalità. Normalità dello sfruttamento e della miseria…
Tuttavia, alcuni militanti comunisti che parteciparono all’incontro non erano d’accordo e si rifiutarono di firmare il Manifesto. Cercarono di formulare un’altra prospettiva rispetto alla pace borghese: rivolgere le armi contro gli ufficiali, organizzare la diserzione, combattere contro la nostra stessa borghesia, fraternizzare con i proletari degli eserciti avversari… trasformare la guerra borghese in una guerra rivoluzionaria internazionale. E questo in opposizione al programma controrivoluzionario dell’Internazionale e dei suoi diversi partiti membri.
Quindi, per noi è un errore riferirsi alla conferenza di Zimmerwald in quanto tale. Non vogliamo partecipare a una “nuova Zimmerwald”. Al contrario, siamo ovviamente entusiasti di partecipare a un vero tentativo di organizzare forze rivoluzionarie disfattiste contro la guerra e contro il capitale!
D: La situazione in cui viviamo è terrificante. Il rischio di un conflitto militare globale è in aumento, ma non è visibile alcuna forza che si opponga alla militarizzazione e alla guerra a livello globale. In queste condizioni, quale potrebbe essere, auspicabilmente, il risultato delle vostre attività a Praga?
R: Come risposto sopra, si tratta di un primo passo verso il coordinamento pratico dell’attività militante tra i gruppi che si oppongono a tutte le parti della guerra e che si oppongono sia alla guerra che alla pace. Non possiamo ipotizzare quale sarà il risultato.
La storia ci ha dimostrato che il proletariato non si è mai sollevato in nome di “grandi cause”, ma al contrario che molte ragioni o pretesti “insignificanti” possono incendiare ciò che esiste sotto il giogo del Generale Capitale e incendiare l’intero mondo e le sue relazioni sociali. Basta pensare alla Prima Guerra Mondiale e a come i rivoluzionari dell’epoca fossero così pessimisti di fronte a massacri che duravano da anni e a proletari che si uccidevano l’un l’altro sotto le bandiere insanguinate delle rispettive “proprie” nazioni e borghesie. E all’improvviso, nel 1917, rompendo i veli dell’ignoranza e della sottomissione, affrontando il sole nero del capitale, la nostra classe si sollevò e iniziò a cercare di spazzare via e distruggere ciò che ci distrugge…
Non dimentichiamo mai che i rivoluzionari non innescano le rivoluzioni per loro volontà, ma quando si sviluppano dinamiche rivoluzionarie, è dovere dei rivoluzionari parteciparvi, prendere parte, spingere il movimento, chiarire gli obiettivi e i bersagli, eliminare la confusione nelle file del proletariato militante, dare e fornire la direzione verso l’abolizione dell’incubo capitalista!
- Questa intervista è stata pubblicata originariamente sulla rivista Transmitter